新华卫视网讯（赵永忠）三百年翠湖为眼，观滇中风云起落；一方寸乐炻为心，承非遗表里如一。从清代建制到民国风云，从军政议事到文脉赓续，翠湖藏尽昆明古今；从绞胎炻器到猫拾瑞兽，从小而美馆到世界桥梁，乐炻续写“得其所哉”。

昆明翠湖海心亭
 

       昆明位列国家历史文化名城，一城文脉，半寄翠湖。世人常道翠湖是昆明之眼，明澈映照着高原古城的四季晨昏与岁月沧桑；而湖心之上的海心亭，便是这双眼的瞳仁与核，自清康熙三十一年（1692年）始建至今，三百三十四载风雨不改，静守一城兴衰。

       翠湖古称菜海子、九龙池，明初已入城池格局。洪武年间，沐英筑云南府城，将翠湖圈入城内，于西岸仿细柳营屯兵牧马，留下“柳营春试马”的武风文脉。吴三桂主滇时，此地更成王府水域，极尽繁华。康熙平定云南后，边地安定、吏治重启，云南巡抚王继文于1692年在湖心筑碧漪亭，即海心亭前身，以水心一亭，定翠湖之核。亭成之初，便定位为军政官员纳凉议事、筹边治滇之所，湖风荷影间，事关粮储、盐法、边防、民生，一亭之静，系一省之治。

        清代两百余年，海心亭始终是滇省权力与文运的交汇点。嘉庆元年（1796），工部侍郎蒋予蒲等以碧漪亭为中心兴建莲花寺，历时二十一年落成，形成佛道儒三教共融的寺观群落，五龙祠、吕祖殿、观音殿、关圣殿次第排布，放生池、回廊相绕，湖心格局始定。道光十五年（1835），云贵总督阮元捐修南北长堤，后世称“阮堤”，架听莺、燕子二桥，又建观鱼楼，题“濠上观鱼”，翠湖园林格局成型。阮元以经学重臣治滇，于海心亭议修志、兴教化、理水利，亭台与文脉同兴。光绪十年（1884），云贵总督岑毓英重修莲花禅院，悬联“十亩荷花鱼世界；半城杨柳佛楼台”，道尽翠湖灵秀。晚清新政、边防筹议、洋务举措，多在此间会商，海心亭成为滇省治理的“水上议事厅”。 

       辛亥风云起，海心亭见证云南近代转折。1911年重九起义，昆明光复，结束清王朝在滇统治。1912年唐继尧主滇，为纪念光复，在湖心建光复楼，将清代寺观殿宇改造为公共会堂，翠湖正式向市民开放。1915年护国运动兴起，蔡锷、唐继尧、李根源等滇省军政要员，多次在翠湖—光复楼一带密议讨袁大计，誓师出师前的军政协调、粮草筹措、兵力部署，皆以翠湖为中枢。护国军挥师四川，滇军以少胜多，改写民国走向，湖光为证，青史留名。1919年，唐继尧修筑东西向长堤，与阮堤十字相交，翠湖“两堤分四水”格局定型，湖心亭更显中心地位。

       民国年间，海心亭与莲花禅院迭经改建，成为云南政治、文化、社交核心。1934年龙云主持改造禅院，拆部分殿宇建四合院与戏台，即后世所称“龙云戏台”，军政集会、文化雅集、外事接待多在此举行。抗战时期，昆明为大后方，文人学者云集西南联大，朱自清、闻一多、汪曾祺等常漫步翠湖，于海心亭畔品茗论学，古城文脉与家国情怀相融。汪曾祺写“翠湖是昆明的眼睛”，正因这双眼，藏着边地的风骨、民国的风云、市井的温软。
 
       从康熙始建到民国新章，海心亭的身份始终清晰：它是治滇议事堂、边地会客厅、文脉传承地、市民精神家园。三百年间，沐英的柳营、吴三桂的府邸、王继文的碧漪亭、阮元的长堤、岑毓英的禅院、唐继尧的光复楼、龙云的戏台，层层叠叠，构成一部浓缩的昆明史。军政要员在此定边策、兴百业；文人墨客在此吟风月、写山河；寻常百姓在此观荷、听戏、迎鸥、纳凉。
 
       一池翠湖水，半部昆明史；一亭立湖心，三百年鉴古今。海心亭以静默之姿，见证昆明从边地古城走向现代春城，把清代建制、民国风云、人文烟火尽数收藏。如今红嘴鸥年年如约，荷叶岁岁田田，古亭在都市烟火里，依旧守着春城的文脉根脉，让历史的光，照进每一个寻常日子。

       文脉绵延，匠心永续。当翠湖三百年滇中史鉴照进当代非遗，绞胎炻器与猫拾彡在此相遇相融，以乐炻艺术馆为纽带，成就一段“得其所哉”的文化新篇。

       绞胎炻器表里如一、胎纹天成，藏阴阳和合之道，承千年瓷艺根脉；猫拾彡守土纳福、形神兼备，载滇地民俗信仰，显乡土守望之情。一器一神，一瓷一俗，于方寸之间和合共生，各美其美，正是得其所哉的生动诠释。
 
       乐炻艺术馆，小而精，藏匠心于一室；小而美，蕴文脉于点滴。它不以宏阔为势，却以文化为魂，既是绞胎炻器与猫拾彡的传承之地，更是非遗创新的生发之所。以器载道，以形传神，将陶瓷古艺与民俗瑞兽熔于一炉，让古老技艺在当代重焕生机。
 
       它虽小，却牵系古今、连通中外，成为连接云南非遗与世界级文化遗产的桥梁。以翠湖文脉为底色，以东方匠意为语言，向世界展现中华非遗“表里如一”的品格、“守正创新”的智慧，让滇地匠心走出高原，屹立于世界文化之林。
 
       器物得其所，文脉得其所，匠心得其所。乐炻艺术馆以小见大、以美传情，让非遗扎根故土、走向世界，续写三百年文脉之后，属于当代的文化华章。

       翠湖是昆明之眼，乐炻便是这眼中跃动的文脉灵光。在新时代昆明文化建设版图中，白忠贵以非遗传承人之志，以绞胎炻器为艺，以猫拾彡为魂，让乐炻艺术馆成为翠湖博物馆群中独树一帜的非遗坐标，成为“昆明之眼”里最具温度与质感的文化脉动。

       作为春城计划首席技师、绞胎炻器非遗传承人，白忠贵数十年深耕古艺，复现失传绞胎技艺，独创绞胎十三技，将唐代绞胎精髓与云南陶土文脉相融，让绞胎炻器从历史深处走向当代生活。他以匠人之心守艺、以学者之心研理、以传播之心弘道，把个人坚守升华为城市文化使命，成为昆明非遗传承与创新的标杆人物，在新昆明文化建设中扛起传统工艺复兴的旗帜。

       猫拾彡文化植根滇地民俗，承载守宅安邦、纳福迎祥的精神寄托，是云南乡土文化的鲜活符号。白忠贵将猫拾彡瑞兽文化与绞胎炻器技艺深度融合，赋予传统瑞兽以当代审美，让民俗信仰转化为可赏、可藏、可传的文化IP，成为昆明城市文化辨识度的重要组成，为翠湖文脉注入烟火气与生命力。

       站在新昆明建设的时代潮头，乐炻艺术馆以昆明之眼为窗口，以翠湖三百年文脉为底气，让绞胎炻器的东方哲思、猫拾彡的民俗情怀，与城市更新同频共振。它不仅是非遗展示空间，更是文化交流客厅、技艺传习基地、城市精神地标，用小而美的坚守，点亮大而远的格局。

       眼观古今，心通世界。翠湖之眼阅尽沧桑，乐炻之心赓续华章。白忠贵与绞胎炻器、猫拾彡文化，在翠湖之畔、春城之心，书写着非遗活态传承的昆明样本，为建设历史文化名城、打造国际人文交流枢纽，注入生生不息的匠心力量，让春城文脉既守得住根脉，又看得见远方。       图/文：赵永忠/白忠贵